2011年6月，郭美美在微博上公然炫耀奢華生活并迅速走紅。同時(shí)，"中國紅十字會"因?yàn)樗�隨意捏造的認(rèn)證身份，而被拖下水，負(fù)面影響至今沒有消除。2014年7月，郭美美因涉嫌賭博罪被捕，她的謊言和巨額財(cái)產(chǎn)來源，終于被揭露。

    曹林：郭美美事件我覺得是暴露了我們社會的審丑的病態(tài)和危害，把它暴露的淋漓盡致。這種審丑已經(jīng)不是簡單的審丑了，已經(jīng)變成了強(qiáng)勢的利益鏈條，我們看這個利益鏈條上有郭美美的不擇手段，她為了自己的利益，不惜損害百年老店的形象。然后是我們的媒體不分是非，為了吸引眼球，我們請她做訪談，請她參加各種活動，請她當(dāng)嘉賓，進(jìn)一步把她捧紅了，然后是不分青紅皂白的這些圍觀的公眾，根本不問她說的話是不是謠言，真假是非，而只問消費(fèi)郭美美能給自己帶來快感，消費(fèi)郭美美能給自己的仇富、仇官的心態(tài)帶來滋養(yǎng)。所以說，立刻郭美美就成為一種現(xiàn)象，她不僅是審丑，而且是沒有丑她會制造丑，而且有了丑之后大家會真的去比丑，我們過去都是比誰更好，但是現(xiàn)在是比誰更丑，你看郭美美雖然后來我們的媒體曝光了她很多的丑聞，但是后來媒體說有比她更丑的，這也是非�？膳碌奈幕�。

    曹林：我們再看山東招遠(yuǎn)的事情，表面上好像跟郭美美事件不是一回事，其實(shí)都是一回事，都是社會的是非判斷、善惡判斷發(fā)生了變異之后的產(chǎn)物，你看再丑陋的人都會有自己的粉絲，再丑陋的行為都會有人給他叫好，再丑陋的觀點(diǎn)也都會有它的信徒，就好像招遠(yuǎn)那些邪教，我們健康人看非常的荒唐，一看就知道是騙局，但是竟然有那么多人在信，說明我們這個社會在是非判斷上出了很大的問題，就是沒有了是非觀。

    曹林：我覺得這四句話非常混蛋。第一句話就是“嗨，大家都不容易”，第二句話“嗨，大家都差不多”。第三句話“已經(jīng)很不錯了”，第四句話說“這事兒很復(fù)雜”，你看這四句話就典型的表明了我們沒有了基本的底線，沒有了基本的是非觀，就比如說那句話“已經(jīng)很不錯了”，就是一種，比如說前一段時(shí)間上海地鐵有一個國企的黨辦主任被人家拍下來在騷擾一個女乘客，然后立刻就有人在后面留言說，一個國企的黨辦主任還能坐地鐵已經(jīng)很不錯了，你看這就是沒有了是非的基本標(biāo)準(zhǔn)。這是最大的問題。很多人把他說成是一種多元化，我們現(xiàn)在有一種誤解，在價(jià)值觀上走向了一種虛無主義，覺得什么都可以，這就叫多元化，其實(shí)我覺得這種絕對不屬于多元化，我覺得他叫病態(tài)化，他叫糞坑化，這怎么能叫多元化呢？多元化是有底線共識的，你不能逾越這個，法律是最基本的底線，你不能逾越不能超越它。法律規(guī)定了吸毒或者說吸大麻是違法的，我們生活在中國就應(yīng)該基于這個最基本的事實(shí)，當(dāng)然在價(jià)值觀上是可以討論的，但是你不能說吸毒了他長得帥，就把他當(dāng)做英雄，然后就去穿他穿過的衣服，這就是以丑為美，這就是會形成一種對丑惡的一種除臭。

    曹林：我覺得一個社會的價(jià)值觀對于我們每個人來說就好象是空氣，就好象是水一樣，我們有空氣，有水的時(shí)候，不會覺得是什么問題，但是當(dāng)我們沒有了就會有很大的問題。而我們現(xiàn)在社會很大的問題，我們的行為沒有了底線，因?yàn)槲覀儍r(jià)值觀出了問題，我商人可以唯利是圖，你可以謀財(cái)?shù)�不要害命，但�?dāng)沒有了底線以后他不僅謀財(cái)，當(dāng)為了謀財(cái)他會不擇手段的害命，為什么我們現(xiàn)在社會里有很多那種，你覺得那種不可思議無法想象的事情發(fā)生呢，你說兩個大人發(fā)生爭端，他竟然能夠把小孩舉起來摔死，兩個幼兒園，有競爭性的幼兒園發(fā)生沖突，另外一個幼兒園的園主，竟然能夠給另外一個幼兒園孩子的酸奶里面投毒，他僅僅就是為了自己一點(diǎn)點(diǎn)的利益就沒有了底線。我們經(jīng)常說我們要建設(shè)法治，法治當(dāng)然需要，但是價(jià)值觀，尤其是核心價(jià)值觀，它是一個社會各種制度運(yùn)行的基礎(chǔ)秩序，它要在這個大環(huán)境里運(yùn)行，假如說這個社會沒有好的基礎(chǔ)秩序，再好的制度，再好的規(guī)范，都會變樣都會變形。這種價(jià)值觀無法消除我們社會的很多罪惡，但是這種價(jià)值觀有一個好處，當(dāng)發(fā)現(xiàn)發(fā)生這些罪惡的時(shí)候，它自動會形成一種主流的輿論，大家都會來批判他，譴責(zé)他，而不像現(xiàn)在有很多奇談怪論，明擺就是罪惡丑惡的東西，竟然有很多人給他辯護(hù)。

    曹林：現(xiàn)在另外一種很奇怪的現(xiàn)象，就是我們的官方媒體越是捧某種東西，說某種東西好，可能網(wǎng)絡(luò)上就會批某種東西，我們主流媒體越是批某種東西，網(wǎng)絡(luò)上反而去挺他，為什么會出現(xiàn)這種分裂？就是因?yàn)闆]有了是非觀，就是因?yàn)檫@個社會沒有了底線共識，我們的官方、民間，很多時(shí)候幾個輿論場沒有辦法形成基本的共識，即使面臨明擺著就是罪惡，吸毒、嫖娼現(xiàn)象，竟然有很多人替他叫好，當(dāng)然如果我們社會有一個健康的核心價(jià)值觀的話，不會為這樣的罪惡叫好的現(xiàn)象，反道德現(xiàn)象。我現(xiàn)在更看重另外一個很關(guān)鍵的，我覺得它是牛鼻子，就是底線，就是社會主義核心價(jià)值觀，或者說我們這種價(jià)值觀建設(shè)為我們的社會提供了一種底線，就是你每一種行為，是非善惡有一個最基本的判斷的標(biāo)準(zhǔn)，你即使不是做一個好人，但是起碼不要傷害別人，你即使不去做一個雷鋒，但是起碼不要去整天罵那些做雷鋒的人，這就是一個底線，而我們的價(jià)值觀對我們這個社會來說，需要的就是這樣一個底線。

    曹林：其實(shí)我可以提一個建議，就是我們覺得某一個東西好的時(shí)候，就沒有必要像貼小廣告一樣，到處都在貼這些口號，他需要的是我們把這些口號變成一些老百姓喜聞樂見，老百姓能夠參與，在參與的過程中他能接受的這樣一套有價(jià)值內(nèi)涵的東西，他不是一個結(jié)論，其實(shí)宣傳應(yīng)該是一個過程，通過講一個故事，通過讓他參與，讓他在參與的過程中，你讓他去接受，讓他潛移默化的接受。但是我們習(xí)慣喊口號，中國夢好，到處都是中國夢，這就是非常不利于大家接受的，正能量這個詞說多了我覺得大家也會反感的，正能量也是存在于你在講述一個故事，讓大家參與的過程中，我們不要把核心價(jià)值觀這些詞都玩兒壞了，這24個字，12個詞，每個詞都是很好的東西。

    曹林：我們應(yīng)該有個耐心，并不是喊了這些詞了，立刻就會出現(xiàn)我們面前就是非常美好的社會，（接點(diǎn)）而是說他是我們實(shí)現(xiàn)的一個目標(biāo)。但是應(yīng)該怎么避免這種目標(biāo)變成一個空洞的抽象的，只是喊口號了，我覺得應(yīng)該有一些措施，比如說 應(yīng)該把很多的價(jià)值法律化，什么叫民主，什么叫公正、法治，應(yīng)該有那種入法，假如說違反這個基本的民主議程，民主的程序，會受到什么樣的懲罰，什么叫公正，怎么樣才叫建設(shè)公正的制度，假如說我們這個社會城鄉(xiāng)之間橫亙著這樣一套隔膜，農(nóng)民工的孩子在城市里上學(xué)受到很多歧視，這樣我們高喊公正的口號的時(shí)候會覺得非常的荒唐。第二點(diǎn)，我們應(yīng)該有個穩(wěn)定的價(jià)值線，應(yīng)該有個穩(wěn)定的價(jià)值觀，不能說隔幾年頭腦一發(fā)熱想起其他價(jià)值觀了，就立刻找出其他幾個詞。第三點(diǎn)我覺得應(yīng)該把他量化，否則的話很容易空洞、抽象，比如說我們的社會、我們的民主已經(jīng)到了什么樣的程度了，應(yīng)該有個第三方的評價(jià)體系，今年是多少分，明年后年是多少分，這樣的話才會有一個目標(biāo)，這樣的話他才不會人為那種抽象的、空洞的，紙上談兵的東西。